Croyances

La psychologie établit une périodisation du développement humain, ces étapes par lesquelles l'individu se transcende, impliquant la prise de rôles et d'attitudes, soit par l'introspection, soit par l'appartenance ou la non-appartenance à des groupes sociaux. Les croyances limitatives, validées par l'opinion publique ou réprouvées par une vision un peu vieillotte de la normalité, nous construisent comme des êtres passifs et inertes, sans possibilité de donner un sens et d'imposer une ¨action¨ à nos expériences internes. Dans cette section, nous analyserons dans quelle mesure les croyances inconscientes adoptées depuis l'enfance mesurent nos actions, ainsi que les différentes manières fondamentales dont une croyance peut être "déguisée".

Quand une croyance naît-elle ?

Quand pensez-vous avoir commencé à acquérir une croyance ? 15 ans ? 20 ans, peut-être ? Eh bien, non, cela a commencé plus tôt. Beaucoup plus tôt. Au cours de la période prénatale, en étant relié par le cordon ombilical à votre mère. Une mère qui n'a contribué qu'à vous fournir de la nourriture ? Non, vous étiez également influencé par ses émotions. Si elle était triste, fatiguée ou en colère, vous réagissiez, à la seule différence que vous n'en étiez pas encore conscient. Un bébé, dans sa période néonatale, est capable de sentir l'inconfort de sa mère. Puis, au fil des ans, il commence à percevoir et à générer des idées plus rationnelles sur le langage émotionnel et à créer des habitudes de comportement qui sont socialement correctes.

Attitude-valeurs-croyances.

D'où vient, selon vous, "l'instinct ou le besoin" de jouer à la maison, ou de jouer au papa et à la maman ? Des représentations fermes de ce qu'ils voient tous les jours, et tout en vérifiant leur réalité, ils reproduisent en détail les comportements et les attitudes que les autres ont à leur égard. Dans son livre ¨People Puzzle¨, Morris Massey établit une correspondance entre valeurs et croyances, en admettant le lien que nous établissons avec ces valeurs. Si un enfant reproduit une attitude paisible en jouant à l'école, nous pouvons affirmer qu'il reçoit le même traitement de la part de ses professeurs. Les enfants imitent ce qu'ils voient et agissent donc sans aucune notion de motivation intentionnelle, tout comme les croyances qu'ils adoptent.

Morris Massey reconnaît que les habitudes et les attitudes que nous reproduisons resteront stigmatisées dans leur essence jusqu'à l'âge de 7 ans environ. À cet âge, ils ne remettent pas en question et acceptent sans broncher l'idéologie parentale et/ou familiale. D'où l'importance de contrôler ces croyances dès le plus jeune âge.

L'âge de 8 à 14 ans sera défini par leur raisonnement. Il est donc essentiel de surveiller certaines attitudes que les parents leur inculquent, afin de réorienter ces orientations. Les croyances, en tant que pensées ou systèmes de pensées passivement intériorisés, peuvent et doivent être identifiées et libérées par l'expérience, où elles sont consolidées.

D'autre part, nous donnons aux gènes un pouvoir presque absolu sur notre condition humaine. Nous disons : "J'ai un caractère fort parce que toute ma famille est comme ça depuis toujours". Sans prendre le temps de réfléchir à la véracité de cette affirmation. Tout comme le comportement, les maladies sont des symptômes physiques de nos pensées et émotions négatives. Savez-vous quelle est la fonction première de l'esprit ? Trouver un équilibre entre ce que nous voulons et ce que nous faisons. Vous ne voulez pas tomber malade, mais votre esprit pense que vous le voulez et c'est ce qu'il fait. Bruce Lipton, dans son livre "The Biology of Belief", nous oblige à réfléchir à la question suivante : sommes-nous des victimes ou notre biologie est-elle une adaptation ferme à nos croyances ?

Types de croyances.

En raison de son impérieuse nécessité, dans la dernière vidéo de ce thème, nous travaillerons en profondeur sur toutes les croyances limitantes ou inutiles. Pour l'instant, nous allons spécifier leurs typologies de base :

• Dans un premier type, nous avons une croyance limitante : notre capacité. Suis-je capable de conquérir un garçon ? Suis-je capable de réussir les examens d'entrée à l'université ? D'écrire un livre ? Non merci, je ne pense pas pouvoir écrire autant, je me contenterai d'écrire des nouvelles d'une page chacune. Notre sentiment de capacité est le reflet de ce que nous sommes et de ce que nous pouvons faire ou de ce que l'on nous a appris à faire pour éviter le ridicule ou la déception.

Le deuxième type de croyance limitative est lié à la possibilité lointaine de réaliser quelque chose. Il est plus courant que nous le pensons lorsque, par exemple, nous nous disons : "J'aimerais beaucoup obtenir une promotion, mais je n'ai pas les moyens de l'obtenir :

• J'aimerais beaucoup obtenir une promotion, mais gravir les échelons de la carrière est une tâche très complexe. Je n'ai ni le temps ni l'énergie. Tout ce que nous "excusons" et croyons peut nous entraver dans notre vie quotidienne. C'est un complot de notre inconscient. Les excuses sont le résultat d'une mauvaise habitude non fondée. Prenez une habitude simple, appliquez de la discipline et de la persévérance, fixez-vous des buts, des objectifs secondaires et augmentez ainsi votre confiance en vous. Vous n'oubliez pas de le faire, n'est-ce pas ?

  Le troisième type de croyance est la croyance de mérite. Et nous inculquons ce système de pensée lorsque nous nous contentons d'un travail d'exploitation, sans repos ni souci des droits du travailleur, en nous reprochant de ne pas avoir acquis une compétence professionnelle et d'avoir quitté l'école trop tôt. On se punit et on pense qu'on ne mérite pas un salaire décent, avec des droits confortables et un endroit où l'on peut montrer ses goûts et ses loisirs. Il en va de même lorsque l'on se marie et que l'on fonde une famille avec le dernier homme venu qui nous a donné l'espoir de ne plus jamais être seule. Vous méritez de la compagnie, pas de l'affection et de la passion dans votre vie, n'est-ce pas ?